邵氏家族纪念园
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邵
一、 姓氏源流
邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后
。据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所
记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯
。他后来还被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己留
在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康
四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治
”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公一直是周朝的
执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，
迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所亡，召公
的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》
所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳
之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，
只是写法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，历史上没
有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考
证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至
汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓
也就不多见了。
二、 迁徙分布
春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵
人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，
其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西
汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳
太守，为民兴修水利，被称为“召父”。以上材料反映
了三国以前召氏分布及活动的一些情况。
三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴
。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武
陵人邵荣兴，八氏同居。唐代校书郎邵楚苌为闽县人。
由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展
外，又有向北、南迁徙者。
宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、
陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。
从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外
。
据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西
、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南
、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。
三、 郡望堂号
郡望：
1 博陵郡：东汉本初元年置郡，治所在博陵。西晋置国
，治所在安平。相当于今河北安平、深县、饶阳、安国
等地。
2 汝南郡：汉高帝四年置郡，治所在上蔡。相当于今天
的河南颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽
西淝河以西，淮河以北地区。东汉移至平舆。
3 安阳县：西汉置县，治所在今河南正阳西南。西晋置
县，治所在今天的河南安阳西南西南。
堂号：
1 安乐堂：宋时邵雍，好《易》理，把他的居所命名为
“安乐窝”，自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外
王之学。
2 邵姓又以博陵为堂号。
四、 历史名人
1 邵长蘅：武进人（今属江苏），清代诗人。
2 邵齐焘：江苏昭文人，文学家。
3 邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，
他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从
《永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元
龟》、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使
《旧五代史》失而复得，列入正史。他还长于经学，
以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅
正义》，成为训诂学的重要著作。今天的《四库全书
》史部典籍，多出自他手。
4 邵雍：北宋著名的哲学家，他的祖先为河北范阳人。
幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲
学，创办“太极书院”。三十岁时又居家迁至洛阳天津
桥畔。并与居住在洛阳的退辞宰相司马光、吕公著等人
结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝廷的
录用。他根据《周易》八卦，创立“象数之说”，认为
宇宙的本原是“太极”。“太极”是永恒不变的，而天
地万物则有消长和终结，循环变化。认为人类社会的发
展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四个时期的
历史退化论，对后世的影响很大。
5 邵伯益：著名学者。
6 邵信臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。曾历任零
陵、南阳太守。在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利
工程，组织民众开沟筑坝数十处。他与杜诗一前一后，
在南阳都有惠政。时人称之为“邵父杜母”，以表达对
他们的敬爱。
7 邵林：青州刺史。
8 邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。
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邵
一、 姓氏源流
邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后
。据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所
记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯
。他后来还被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己留
在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康
四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治
”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公一直是周朝的
执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，
迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所亡，召公
的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》
所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳
之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，
只是写法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，历史上没
有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考
证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至
汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓
也就不多见了。
二、 迁徙分布
春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵
人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，
其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西
汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳
太守，为民兴修水利，被称为“召父”。以上材料反映
了三国以前召氏分布及活动的一些情况。
三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴
。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武
陵人邵荣兴，八氏同居。唐代校书郎邵楚苌为闽县人。
由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展
外，又有向北、南迁徙者。
宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、
陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。
从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外
。
据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西
、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南
、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。
三、 郡望堂号
郡望：
1 博陵郡：东汉本初元年置郡，治所在博陵。西晋置国
，治所在安平。相当于今河北安平、深县、饶阳、安国
等地。
2 汝南郡：汉高帝四年置郡，治所在上蔡。相当于今天
的河南颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽
西淝河以西，淮河以北地区。东汉移至平舆。
3 安阳县：西汉置县，治所在今河南正阳西南。西晋置
县，治所在今天的河南安阳西南西南。
堂号：
1 安乐堂：宋时邵雍，好《易》理，把他的居所命名为
“安乐窝”，自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外
王之学。
2 邵姓又以博陵为堂号。
四、 历史名人
1 邵长蘅：武进人（今属江苏），清代诗人。
2 邵齐焘：江苏昭文人，文学家。
3 邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，
他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从
《永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元
龟》、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使
《旧五代史》失而复得，列入正史。他还长于经学，
以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅
正义》，成为训诂学的重要著作。今天的《四库全书
》史部典籍，多出自他手。
4 邵雍：北宋著名的哲学家，他的祖先为河北范阳人。
幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲
学，创办“太极书院”。三十岁时又居家迁至洛阳天津
桥畔。并与居住在洛阳的退辞宰相司马光、吕公著等人
结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝廷的
录用。他根据《周易》八卦，创立“象数之说”，认为
宇宙的本原是“太极”。“太极”是永恒不变的，而天
地万物则有消长和终结，循环变化。认为人类社会的发
展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四个时期的
历史退化论，对后世的影响很大。
5 邵伯益：著名学者。
6 邵信臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。曾历任零
陵、南阳太守。在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利
工程，组织民众开沟筑坝数十处。他与杜诗一前一后，
在南阳都有惠政。时人称之为“邵父杜母”，以表达对
他们的敬爱。
7 邵林：青州刺史。
8 邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。
