春秋时代(公元前722-481)鲁国太史左丘明着《国语》卷十六“郑语”记述郑桓公于周幽王八年(前774)与史伯之对话。文曰﹕“妘姓﹕邬、郐、路、偪阳”。据三国吴人韦昭解注﹐陆终第四子求言为妘姓﹐封于郐(今河南新郑县)﹐其后别封邬(今河南鄢陵县)、路、偪阳。据古籍《大戴礼记》卷七“帝系”篇记述之上古世系﹐则可追溯至中华民族之始祖黄帝。
陆终乃中华民族源流一重要人物，生六子﹐名曰：樊、惠连、籛、求言、安、季连。而昆吾、参胡、彭(城)、郐则为其封国也﹐俱以封国为氏。彭祖、郐人乃别称。六子各有别封(以封地为姓，因而有分姓)，长子昆吾别封苏、顾、温、董﹔三子彭祖别封豕韦、诸、稽﹔四子求言别封邬、路、偪阳﹐乃邬姓之由始也；五子安分封曹、邹姓；六子季连分封芈、熊姓。六个儿子之封国﹐传至西周﹐地名依次为魏、韩、彭、郑、邾、楚。求言分封之邬国(今鄢陵县)、郐国(今新郑县)所在之地名为郑﹐后并入郑国。求言约存于尧舜时代(前2246-2146)﹐今人对上古历史之信实尚在考证﹐经近年之考古发现﹐已能具体推断上古世系年代﹐相信不久会对古史存疑有所解释。(附图一﹕西周时期中心区域图--邬国位置)
邬、郐等十国于公元前769(西周后期)为郑武公吞并入郑国(今开封至偃师县一带)。由求言分封起计﹐历一千四百年。
又五十七年后(前712)之春秋时代﹐郑国邬地被周桓王并入周。鲁国太史左丘明着《左传》纪述如下﹕
其一卷“隐公十一年(前712)”﹕“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑。”
其二卷“庄公二十年(前674)”﹕“秋﹐王及郑伯入于邬。”
其三卷“昭公廿四年(前518)”﹕“戍午﹐王子朝入于邬。”
但此郑国之邬地，根据考证乃河南缑氏县(今偃师县西南)﹐有地名邬聚。此地与上文所提并入郑国之邬国(鄢陵县)相距约九十公里﹐此两地之关系及与后世邬姓之关系﹐史籍记载不详。但此源流对后世之邬姓非常重要﹐因据广东邬氏族谱记载﹐开宗明义俱言祖裔居于河南颍川(今沿颍河之临颍、许昌、禹县一带)。邬国与邬聚属颍川地域范围之内﹐后裔有可能繁荣滋长于斯﹐但若要证邬氏真源于求言及邬国(鄢陵县)﹐则尚有待更多考据确实。
另一源流：
《左传》亦提及另一源流, 卷 “昭公二十八年(公元前514)” 曰：“司马弥牟为邬大夫”及“晋祁胜与邬臧通室”。据考证﹐司马弥牟乃晋国(今山西太原市)重臣﹐助平周王室之乱有功﹐拥立周敬王(前519-476)﹐晋顷公十二年(即鲁昭公二十八年)诛公族﹐分其十邑于公卿﹐封司马弥牟于邬县。后人以封地为姓﹐乃有邬姓。此晋国邬县﹐至北齐(公元550)并入今之介休县﹐治所于城关镇邬城店﹐历二千五年传承至今﹐当地族裔亦蕃衍至今(详情有待实地考证)。邬臧亦当时晋国公卿﹐但有族谊以其与祁胜易室﹐非君子所为﹐是谱不载﹐故曰祖有功而宗有德。按鉴史而论﹐此证邬臧先有姓﹐若言以邑为氏﹐邬姓非始于司马弥牟也。
其后宋史官章定着《名贤氏族言行类稿》卷三十七曰：邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。
及宋史官郑樵着《通志-氏族略》卷二十七曰：晋大夫邬臧之后也﹐食邑于邬，因以为氏。
根据上述记载，邬姓发祥于春秋时代晋国之邬县。但始祖则有两位，后世邬姓人士究竟出于司马弥牟，或又传自邬臧，尚有待各地族谊据谱而详考之。然而不论谁属邬姓真正始祖，族人仍有赖以姓氏为傲，因两位邬姓始祖，可食采邑于封地﹐皆当年晋国之卿大夫而志于春秋者。以上所述乃具有确实证据可循之邬姓姓源。
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